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为什么要工作-人性需要重新定义

为什么 2020-08-06 14:37:06 阅读(115)

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经济学之父亚当.斯密认为,人的天性是懒惰和只图舒服的。所以在他主推的社会理论里,人性懒惰、报酬至上,工作是工厂化模式、简单重复的。

同时社会性理论又存在自证预言(你认为是,即使不是也可以变成是)的性质,如今工作只为了金钱,简单重复效率至上,无聊乏味的社会,可谓自我迎合印证的十分融洽。大部分人对工作没有激情,当物质、金钱极大丰富,后物欲时代的来临,真诚的人开始思考,我们应该怎样工作,工作是怎么变得如此讨厌的呢?

在原始社会和前工业社会里,休闲与工作没有太大的分界线,而如今在亚当斯人性本懒惰的框架设计下,工业生产分工、效率地极度追求,推动着工作不断改进,最终导致普通个体从事的每一项工作单调和无自主性。

研究表明,目前喜欢自己工作并有激情的人只有13%,那还有67%的职业人呢?懒散,讨厌,疲惫,提不起精神?

我们为什么要工作?我们为什么要放弃既快乐有刺激的安逸生活,每天早晨睡眼惺忪地从舒适的床上挣扎而起?

大众:“多么愚蠢的问题啊!我们工作当然是因为挣钱 、要养家糊口啊!”、

"还有呢?"精英问, "你可知道?如果我们想从工作中寻找挑战、意义和成就感,我们需要的是打破长达三个世纪之久的层层禁锢,这坚不可摧的禁锢中包裹的是对人类天性和人类动机的深层误解。同时,我们也要帮助积极营造出饱含挑战性、有意义、成就感的工作环境"

对啊,以前只是为了金钱、养家糊口,可如今金钱报酬是否还足够支撑我们这般单调无自主的工作呢?这就需要每一个人根据自我价值重新去权衡、思考、定义了。(时代有一波自由职业掀起的趋势。)

我想说的是,关于人性,其实是被发明的。

不止是几万年之久的原始祖先的发明,其实我们人类每一天,每一年都在积累、沉淀、发明人性。也许几百年后,我们就能很明显的在子孙后代身上看到我们如今发明的人性啊。就像三百年前亚当斯密赋予工业人懒惰至上和只图舒服的人性一般。

人性的研究理论会实实在在地影响人们的行为。古时儒学大家荀子主张“人性本恶”,既有逻辑,又拿出了一大堆依据。

"生之所以然者谓性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休"

"生而存好利焉”"

"生而存耳目之欲,有好色焉,有疾恶焉”"

如果“从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴”所以说人性是“恶”,不是“善”。人性本恶,人们从而行之,荀子的理论也影响了几代人。

而孟子,主张“人性本善”,一套唯心主义的说法,提出时是那么的胡搅蛮缠,事实论证不足。但它为人们修养品德,行王道仁政,有一定程度的积极意义,所以这思想流传千年不衰。

当千百代孩子们背诵《三字经》“人之初,性本善...”,当大人们夸夸其谈,引经据典“人之初,性本善...”,当我们始终相信“人之初,性本善...”,如今看去,这不就是个人性本善的世界啊!自由民主文明和谐。

这便意味着:社会性理论,只要人们愿意相信它是真的,即便这是一个错误的理论,它也可能变成真的。这导致的结果就是,好的数据的理论并没有驱赶走错误的理论。相反,错误的数据会不断地改变社会行为,直到错误的数据变成好的数据,错误的理论被证明真实无误。

人性是被发明的,而我们人类目前做的仅仅是在自以为的发现人性,然后验证和自我验证这些发现。作为社会性动物,有时候我们真的太过愚钝了。

我们不必担心关于宇宙的理论会改变宇宙本身。星球也并不在乎我们对它们是怎么想的,但是我们却着实担心我们关于人类天性的理论会改变人类的天性。

如果我们秉承着,人们工作只是为了钱,这种的错误观点去组建工厂结构,我们创造出的工作场所便会把这种错误观点变成是正确的。“你再也无法得到优秀的员工”这句话是不正确的。因为只有你给人们提供的是浪费生命的无聊单调的工作时,”你才会再也无法得到优秀的员工“。

如果我们经常认真的思考我们所从事的工作,以及我们要求他人所从事的工作,那么工作的世界、人类面临的世界都将变得不一样,人类的天性也将变得不一样了。

人性需要重新定义。主宰我们这个时代的“思想”技术是一个大的谎言。由于它自我实现的特征,我们不能指望这个谎言会“自然死亡”,为了扼杀它,我们可以培养其他替代观点,就如“人性被本善”替代“人性本恶”,“人天性追求美好”替代“人性本是懒惰之至”。


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